"Desde el Servicio de cooperación educativa y lingüística de la Embajada de Francia nos hacen llegar esta información sobre la convocatoria de la novena edición del programa de becas de excelencia Avenirpara que el alumnado interesado pueda solicitar este programa de becas de excelencia.
Estas becas están creadas y gestionadas por la Embajada de Francia en España, en colaboración con la asociación Diálogo. El programa Bourses Avenir reúne este año a más de 35 socios (centros de enseñanza superior franceses, españoles, empresas) y ofrece un centenar de becas. De las 16 becas que ofrece la Embajada, hay 3 para el alumnado de Bachibac y 3 para alumnado de no-Bachibac.
Podréis encontrar toda la información sobre las mismas en la página web de la asociación Diálogo:
-"Monsieur Ibrahim ne veut pas convertir Momo à la religion musulmane, il lui montre simplement comment lui vit avec elle. Momo ne deviendra sans doute pas musulman, même s’il lit le Coran et se met à prier comme un soufi. Par contre, il deviendra à son tour « l’arabe » de la rue Bleue".
II. Marion Foncillas, Formation Bachibac:
III. Un témoin tout à fait particulier, Ibn Arabi, le prince des soufis de l'Espagne musulmane.
Ibn‘Arabī (nom complet: Muhyī al-dīn Abū ‘Abd Allāh Muhammad bin ‘Alī bin Muhammad bin Ahmad bin ‘Abd Allāh bin al-‘Arabī al-Tā’ī al-Hātimī al-Andalusī3— en arabe : محيي الدين أبو عبد الله محمد بن علي بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن العربي الطائي الحاتمي الأندلسي), né le , à Murcie, et mort le , à Damas est un ouléma, théologien, juriste, poète, soufi, métaphysicien et philosopheandalou4,5,6, auteur de quelque 850 ouvrages .
Son œuvre domine la spiritualité islamique depuis le xiiie siècle, et il peut être considéré comme le pivot de la pensée métaphysique de l'islam7. Il est le plus grand penseur de la doctrine ésotérique du Wahdat al-wujud (« Unicité de l'Être »). Il eut quelques ennemis dans le domaine exotérique8. Dans l'ésotérisme islamique, il est considéré comme le « sceau de la Sainteté »9. Selon certains auteurs, Dante Alighieri, dans la Divine Comédie, aurait été influencé par son œuvre10.
[...] Pour Marie-Thérèse Urvoy, la pensée d'Ibn Arabi se juxtapose à la charia sans la contredire : ainsi, Ibn Arabi narre-t-il comment il a contraint le sultan de Konya à imposer les signes de la dhimmitude aux « Gens du Livre » alors qu'il les voyait se promener dans la ville sans les marqueurs de leur catégorie confessionnelle39
(Wikipédia)
"A travers les portraits et les biographies des maîtres andalous et maghrébins qu'il a connus, Ibn 'Arabî nous renseigne sur la période occidentale de sa vie, celle de l'enfance, de l'adolescence et de l'initiation spirituelle. Conçu pour démasquer les faux mystiques, cet ouvrage constitue un témoignage exceptionnel sur l'Occident musulman de la fin du XIIe siècle." Oeuvre découverte et traduite pour la première fois par l'arabiste espagnol Miguel Asín Palacios.
43. Abd al-Sallam el negro.
Era un místico giróvago. No entraba yo en un pueblo en que no me dijeran: "Por aquí ha pasado Fulano." Jamás permanecía quieto en ningún sitio. Yo le pregunté la causa de que nunca se estuviese tranquilo, y me respondió: "Es que encuentro una agradable emoción espiritual en el movimiento. (pp. 173-174).
1. Comment Desplein rencontre-t-il Bourgeat? (pp. 31-34).Expliquez l'expression: "Le pauvre homme se sentait le coeur gros d'affections à placer" (p. 34-35).
3. "Je voulais le faire vivre assez pour le rendre témoin de son ouvrage, pour lui réaliser tous ses voeux, pour satisfaire la seule reconnaissance qui m'ait empli le coeur, pour éteindre un foyer qui me brûle encore aujourd'hui!" (p. 37). Trouvez-vous quelque ressemblance avec l'oeuvre ou la vie de Romain Gary (c'est à dire, sa mère et/ou Madame rosa)? Expliquez.
4. Quelle a été la raison que Desplein a eu pour fonder la messe à Saint-Sulpice? Mettez-la en rapport avec l'expression "avoir la foi du charbonnier" (pp. 38-40)
5. "Catholique ardent, il ne m'avait jamais dit un mot sur mon irréligion [...] Il avait une conviction religieuse, avais-je le droit de la discuter? Il m'avait timidement parlé des messes dites por les repos des morts, il ne voulait pas m'imposer ce devoir, en pensant que ce serait faire payer ses services" (pp. 38-39). Quelles ressemblances et différences trouvez-vous entre Bourgeat et M. Ibrahim? Argumentez votre réponse par des exemples.
1. Que Bianchon demande-t-il à Desplein? Comment Desplein répond-il à sa question? (pp. 23-24)
2. Comment Despleint décrit-i-l son séjour dans la rue des Quatre-Vents? Faites-en un résumé (pp. 24-26)
3. De quoi Desplein se plaint-il à l'égard des gens nés riches? (p. 27-28). Expliquez en citant le texte.
4. "Ainsi, mon cher, si je ne crois pas en Dieu, je crois encore moins à l'homme." (p. 30) Interprétez cette phrase dans son contexte.
5. "Mon cher, les âmes délicates, dont la force s'exerce élevée, manquent de cet esprit d'intrigue, fertile en ressources, en combinaisons; leur génie, à elles, c'est le hasard: elles ne cherchent pas, elles rencontrent. (p. 31). Quel événement de son passé pousse-t-il Desplein à faire cette affirmation?
NOTES:
-jours de souffrance (p. 24): C'est une ouverture en fenêtre donnant sur la propriété d'un voisin et qui ne peut pas être refusée par ce dernier, destinée à l'éclairage, non à la vue.
-bocal aux grands hommes (p. 24): Cénacle, groupe d'intellectuels dans "La Comédie Humaine".
-Zoppi (p. 26): le café Procope (ouvert en 1686); Zoppi était le nom d'un ses propriétaires.
1. Bianchon avait déjà plusieurs fois remarqué chez son chef une prédilection pour les Auvergnats" (p. 17). Expliquez quelles sont les vertus qu'on attribue à l'Auvergnat dans cette chanson de G. Brassens par rapport aux gens auxquelles on le compare.
2. Expliquez, en vous appuyant sur le texte, pourquoi Blanchon est étonné de voir Desplein écouter une messe (pp. 17-18)
3. Que Desplein dit-il de la messe? pourquoi c'est un verve d'athée? (p. 19)
4. Pourquoi Bianchon décide-t-il d'aller guetter Desplein? Argumentez à partir du texte (p. 20)
5. Que Bianchon découvre-t-il en espiant son maître? Comment qualifie-t-il Desplein? (pp. 20-22)
NOTES:
-Cantal (p. 17): Département de la région Auvergne-Rhône-Alpes.
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